Mengorganisir Kehidupan Kita Seperti Israel (18:19-27)

Table of Contents

 

Mengorganisir Kehidupan Kita Seperti Israel

(18:19-27)

 

Pada siang hari, saya melayani sebagai pendeta. Pada malam hari, terkadang saya juga melatih tim olahraga remaja setempat. Suatu malam, sebelum latihan sepak bola dimulai, saat saya sedang mengikat sepatu, salah satu orang tua pemain mendekati saya dan bertanya tentang pekerjaan saya.

"Saya dengar Anda semacam pendeta ya?" katanya. "Betul," jawab saya, dan kami mulai berbicara tentang gereja tempat saya melayani, lokasinya, dan hal-hal lainnya. Lalu dia bertanya, "Apakah itu pekerjaan penuh waktu?"

Jujur saja, saya langsung tertawa. Seperti yang akan dikatakan oleh setiap pendeta setia, menjadi pendeta selalu merupakan pekerjaan penuh waktu, bahkan lebih dari itu. Pelayanan pastoral memakan waktu sebanyak yang bisa dihabiskan, apalagi di gereja yang besar. Ada kebaktian yang harus direncanakan, khotbah yang harus dipersiapkan, pengajaran yang harus disampaikan, kelas yang harus diajarkan, konflik yang harus diselesaikan, surat-surat yang harus ditulis, pertanyaan yang harus dijawab, pemimpin yang harus dibina, pelayanan yang harus diawasi, misionaris yang harus diutus, dan orang-orang yang harus didoakan. Pekerjaan ini tidak pernah selesai. Bahkan, bagi kebanyakan pendeta, pekerjaan ini tidak akan selesai sampai pendetanya meninggal atau sampai Yesus datang kembali, mana yang lebih dulu terjadi.

Pertunjukan Satu Orang

Jika kita mengambil beban pastoral dari sebuah jemaat besar dan mengalikannya seribu kali lipat, kita mungkin akan sedikit memahami tantangan yang dihadapi Musa saat memimpin Israel. Nabi ini memimpin bangsa yang berjumlah lebih dari satu juta orang sendirian. Bebannya sangat besar. Ketika "Musa duduk untuk mengadili bangsa itu... orang-orang berdiri di sekitar Musa dari pagi sampai malam" (Keluaran 18:13). Mungkin ini adalah kasus pertama di dunia tentang tumpukan pekerjaan pengadilan yang tidak terselesaikan. Musa tidak pernah kehabisan pekerjaan.

Ketika Yitro, mertuanya, melihat tuntutan besar yang dihadapi Musa, dia terkejut. Alkitab mencatat reaksinya: "Apa yang kau lakukan ini? Mengapa engkau duduk sendiri, sedangkan semua orang berdiri di sekelilingmu dari pagi sampai petang?" (Keluaran 18:14). Secara sederhana, Yitro seakan berkata, "Musa, apa yang kamu pikir sedang kamu lakukan?"

Musa berpikir dia tahu apa yang sedang dia lakukan. Dia menyampaikan kehendak Tuhan untuk umat-Nya. Jadi, dia mencoba membela dirinya: "Karena bangsa ini datang kepadaku untuk meminta petunjuk dari Allah; ketika mereka punya perselisihan, mereka datang kepadaku dan aku memutuskan di antara yang satu dan yang lain, dan aku memberitahukan mereka ketetapan-ketetapan Allah dan hukum-hukum-Nya" (Keluaran 18:15-16).

Pekerjaan yang dilakukan Musa memang perlu dilakukan. Dia membantu orang Israel menyelesaikan masalah mereka. Seperti kebanyakan orang, mereka ingin mengetahui kehendak Tuhan. Mereka juga butuh bantuan untuk menyelesaikan perselisihan mereka. Jadi, mereka membawa semua masalah mereka kepada Musa, berharap mendapatkan bimbingan darinya. Musa melakukan dua hal untuk membantu mereka: dia mengajarkan firman Tuhan dan menentukan kehendak Tuhan. Musa bertindak sebagai penasihat dan hakim mereka. Sebagian dari tugasnya adalah memberikan pengajaran, memberitahu mereka apa yang Tuhan inginkan. Tapi dia juga membantu mereka menerapkan firman Tuhan dalam situasi nyata.

Musa sedang menjalankan pelayanan yang sangat penting—menjelaskan dan menerapkan firman Tuhan—sehingga kita mungkin mengira bahwa Yitro akan terkesan. Lagi pula, sampai saat itu, yang pernah dilihat Yitro hanya Musa menggembalakan domba. Sekarang, Musa adalah nabi bagi suatu bangsa, orang paling penting di Israel. Orang-orang berebut perhatian darinya sepanjang hari. Tapi Yitro tidak terkesan. Sebaliknya, dia menyadari bahwa apa yang dilakukan Musa akhirnya akan merugikan, bukan hanya bagi dirinya sendiri, tetapi juga bagi orang lain: "Apa yang engkau lakukan ini tidak baik. Engkau akan menjadi sangat letih, demikian juga bangsa yang bersamamu; karena pekerjaan ini terlalu berat bagimu, engkau tidak sanggup melaksanakannya seorang diri" (Keluaran 18:17-18).

Tidak ada keraguan tentang ketulusan Musa. Dia hanya berusaha setia pada panggilannya. Orang-orang memiliki kebutuhan rohani, dan dia dengan rendah hati mencoba memenuhinya. Namun, sekeras apapun niatnya, jelas bahwa Musa telah memikul beban yang terlalu berat baginya untuk ditanggung sendirian. Yitro bijak dalam melihat bahwa tidak mungkin Musa bisa terus bekerja dengan kecepatan seperti itu. Bebannya begitu besar sehingga sebentar lagi Musa akan kelelahan. Dia sedang menuju ke titik jenuh. Jadi, Yitro menegaskan: Apa yang Musa lakukan "tidak baik." Dalam bahasa Ibrani, kata-kata ini menunjukkan ketidaksetujuan yang kuat. Musa mengambil terlalu banyak pekerjaan, dan itu adalah kesalahan besar.

Prinsip ini dapat diterapkan dalam hampir semua situasi pelayanan. Orang-orang tidak pernah kehabisan kebutuhan, jadi ketika kita mengambil tanggung jawab untuk memenuhi kebutuhan tersebut, kita akan memiliki sebanyak mungkin pekerjaan yang bisa kita tangani. Masalahnya muncul ketika kita mencoba memikul beban yang lebih besar dari yang sebenarnya Tuhan panggil untuk kita bawa. Tuhan tidak pernah bermaksud agar kita melakukan semua pekerjaan sendirian. Itulah mengapa Dia menempatkan kita dalam tubuh Kristus, di mana kita bergantung pada bantuan orang lain. Sangat tidak bijaksana bagi para pelayan atau pemimpin rohani untuk berpikir bahwa mereka bisa melakukan semuanya sendiri. Pelayanan Kristen seharusnya bukan "pertunjukan satu orang." Tidak baik bagi kita untuk mencoba melakukan pekerjaan Tuhan sendirian. Kitab Suci mengatakan, "Janganlah kamu memikirkan dirimu lebih tinggi dari yang seharusnya... kita, sekalipun banyak, adalah satu tubuh di dalam Kristus, tetapi masing-masing adalah anggota yang seorang terhadap yang lain. Kita memiliki karunia yang berbeda-beda menurut kasih karunia yang dianugerahkan kepada kita..." (Roma 12:3, 5, 6). Untuk menggunakan karunia kita dengan bijak, kita harus tahu batasan kita.

Tidak bijaksana jika kita terus menambah beban pelayanan. Hal ini merugikan diri kita, dan pada akhirnya juga akan merugikan orang lain. Inilah sebagian besar yang menjadi perhatian Yitro. Bukan hanya Musa yang kelelahan, tetapi orang-orang juga lelah. Yitro berkata, "Engkau dan bangsa ini akan menjadi sangat letih" (Keluaran 18:18a). Karena hanya Musa satu-satunya hakim, orang-orang harus menunggu sepanjang hari untuk mendapat perhatiannya. Selalu ada antrian panjang menunggu Musa.

Masalah yang sama sering terjadi di gereja hari ini. Bagaimana anggota jemaat bisa mendapatkan perawatan pastoral yang mereka butuhkan? Adakah pendeta yang mengenal mereka cukup baik untuk benar-benar membantu? Ada banyak kendala untuk menyediakan perawatan pastoral yang efektif, terutama di gereja yang besar. Saya pernah menghitung bahwa jika saya duduk makan siang setiap hari kerja dengan salah satu anggota jemaat saya, maka butuh enam tahun untuk bertemu dengan seluruh jemaat. Pada saat itu, tentu saja, akan ada ratusan anggota baru yang harus ditemui. Jadi bagaimana gereja bisa memberikan perawatan pastoral yang dibutuhkan oleh anggotanya?

Sebuah Bentuk Pemerintahan Baru

Yitro punya solusi. Seorang jenderal militer mungkin akan menyebutnya strategi lama, yaitu "pecah belah dan kuasai." Seorang ekonom akan menyebutnya "pembagian kerja." Alkitab juga punya istilah untuk itu. Dalam konteks rohani, ini disebut Presbiterianisme, yaitu kepemimpinan umat Tuhan oleh sekelompok pria saleh yang mewakili jemaat, yang dalam bahasa Israel disebut "tua-tua." Dalam Perjanjian Baru, mereka dikenal sebagai "presbiter" yang berasal dari kata Yunani presbyteros (misalnya, Kisah Para Rasul 20:17; Titus 1:5, 6; 1 Petrus 5:1), yang juga berarti "penatua." Maka istilah Presbiterianisme muncul dari situ.

Sebagai penasihat Musa, Yitro mengusulkan sebuah bentuk pemerintahan yang baru. Bentuk ini sebagian berupa sistem peradilan, cara untuk memutuskan kasus hukum, dengan Musa sebagai hakim agung. Bentuk ini juga merupakan rencana untuk menyediakan perawatan pastoral bagi umat Tuhan.

Yitro memulai dengan mempertahankan peran nabi Musa. Dia berkata kepada Musa: "Dengarkanlah nasihatku, dan Tuhan menyertaimu! Engkau harus menjadi wakil bangsa ini di hadapan Tuhan dan membawa perkara mereka kepada Tuhan. Engkau harus memberitahukan kepada mereka ketetapan-ketetapan dan hukum-hukum Tuhan, dan menunjukkan kepada mereka jalan yang harus mereka tempuh serta apa yang harus mereka lakukan" (Keluaran 18:19-20). Yitro tidak bermaksud menjauhkan Musa dari panggilannya. Musa akan tetap menjadi nabi, tetap bertindak sebagai pengantara perjanjian, berdiri di antara Tuhan dan umat-Nya sebagai wakil Israel. Dia akan terus mengajarkan hukum Tuhan dalam kehidupan sehari-hari, menunjukkan kepada mereka bagaimana seharusnya "berjalan." Lewat penjelasan firman Tuhan dan teladan hidupnya, Musa akan terus memimpin perjalanan umat Israel. Tidak ada yang akan berubah dalam hal itu.

Namun, Yitro juga menyadari bahwa Musa membutuhkan bantuan, sehingga dia mengajukan rencana untuk memerintah Israel melalui kepemimpinan para tua-tua. Inilah usulnya:

“Carilah orang-orang yang cakap dari seluruh bangsa, yang takut akan Tuhan, dapat dipercaya, dan membenci suap. Tempatkan mereka sebagai pemimpin atas ribuan, ratusan, lima puluhan, dan puluhan orang. Biarkan mereka mengadili bangsa ini setiap saat. Semua perkara besar akan dibawa kepadamu, tetapi perkara kecil mereka sendiri yang memutuskannya. Jadi, itu akan lebih ringan bagimu, karena mereka akan memikul tanggung jawab bersama denganmu. Jika engkau melakukan ini, dan Tuhan memerintahkannya, maka engkau akan dapat bertahan, dan bangsa ini akan pulang dengan damai sejahtera” (Keluaran 18:21-23).

Rencana Yitro sangat baik. Rencana ini mengusulkan pemilihan para pemimpin rohani yang bijaksana untuk membantu Musa memimpin umat. Orang-orang ini akan menjawab pertanyaan-pertanyaan rohani sehari-hari dan menyelesaikan perselisihan pribadi yang rutin. Tetapi, jika mereka butuh bantuan, mereka akan berkonsultasi dengan Musa, yang akan menangani kasus-kasus besar. Ini akan mempertahankan otoritas kenabian Musa, sekaligus memberinya bantuan yang diperlukan untuk menggembalakan umat Tuhan. Seperti yang dijelaskan oleh Maxie Dunnam, "Ini bukan soal mengambil kepemimpinan dari Musa; melainkan soal mengatur ulang dan membagikan kepemimpinan sedemikian rupa sehingga orang lain bisa turut memikul beban."

Kepemimpinan Spiritual

Usulan Yitro didasarkan pada tiga prinsip penting dalam kepemimpinan spiritual. Pertama, pemimpin rohani harus matang dan mampu. Israel membutuhkan orang-orang yang bisa menangani tugas berat ini, jadi Yitro menyarankan Musa untuk memilih dengan bijak: "Carilah orang-orang yang cakap" (Keluaran 18:21). Kata "carilah" di sini mengandung makna penilaian yang cermat atau kebijaksanaan. Jika umat Tuhan membutuhkan pemimpin yang bijaksana, mereka harus dipilih dengan bijak.

Lalu, apa saja kualifikasi yang diperlukan? Yitro tidak menyinggung soal pengalaman kerja, latar belakang pendidikan, atau seberapa banyak uang yang mereka miliki. Kualifikasi yang diberikan bukanlah bersifat finansial atau intelektual, melainkan moral dan spiritual. Musa harus memilih "orang-orang yang takut akan Tuhan, dapat dipercaya, dan membenci suap" (Keluaran 18:21).

Kualifikasi pertama berkaitan dengan hubungan seseorang dengan Tuhan. Seorang pemimpin rohani yang baik adalah orang yang takut akan Tuhan, yang menghormati dan berusaha memuliakan-Nya dalam segala hal. Orang semacam ini memiliki semangat yang kudus untuk nama Tuhan. Dia tidak mengejar agendanya sendiri atau takut pada pendapat orang lain, tetapi berfokus pada kemuliaan Tuhan. Orang yang takut akan Tuhan juga tahu rahasia dari semua kebijaksanaan. Alkitab mengatakan, "Permulaan hikmat adalah takut akan TUHAN" (Mazmur 111:10a). Jadi, untuk menemukan pemimpin rohani yang bijaksana, kita perlu mencari seseorang yang takut akan Tuhan.

Kualifikasi lainnya berkaitan dengan hubungan seseorang dengan orang lain. Pemimpin yang baik harus bisa dipercaya. Dia memegang komitmennya, dikenal karena kejujuran dan integritasnya. Terutama, dia tidak serakah untuk keuntungan pribadi. Ini penting karena saat seorang tua-tua menyelesaikan berbagai perselisihan, pihak yang berselisih mungkin mencoba membujuknya dengan suap. Hanya orang yang membenci keuntungan tidak jujur yang dapat dipercaya untuk menjaga keadilan.

Prinsip kedua adalah bahwa kepemimpinan rohani harus representatif. Artinya, pemimpin harus dipilih dari seluruh komunitas rohani. Yitro berkata kepada Musa untuk memilih "orang-orang yang cakap dari seluruh bangsa" (Keluaran 18:21). Para pemimpin tidak boleh hanya dipilih dari lingkaran pertemanan Musa atau satu kelompok saja, melainkan dari seluruh bangsa. Setelah itu, Musa harus menempatkan mereka "sebagai kepala atas seribu orang, atas seratus orang, atas lima puluh orang, dan atas sepuluh orang" (Keluaran 18:21). Dengan cara ini, seluruh bangsa akan diorganisir untuk menerima perawatan rohani.

Kita belajar lebih banyak tentang proses pemilihan ini dari kitab Ulangan. Ternyata para tua-tua tidak dipilih sampai orang Israel meninggalkan Gunung Horeb, setelah Tuhan memberikan Sepuluh Perintah. Musa memulai dengan berkata kepada bangsa itu, "Pilihlah bagi suku-suku kalian orang-orang yang bijaksana, berpengertian, dan berpengalaman, dan aku akan mengangkat mereka menjadi pemimpinmu" (Ulangan 1:13). Jadi, umat diperbolehkan untuk menominasikan tua-tua mereka sendiri, tetapi keputusan akhir tetap ada pada Musa, sebagai wakil Tuhan, yang menetapkan mereka sebagai pemimpin rohani.

Prinsip ketiga dalam kepemimpinan spiritual adalah kepemimpinan itu harus dibagikan. Ini adalah tujuan utama Yitro. Pekerjaan terlalu banyak untuk dilakukan satu orang saja, tapi dengan adanya para tua-tua, mereka dapat membantu Musa menanggung beban itu. Mereka akan bekerja bersama untuk mengadili umat. Karena mereka adalah orang bijak dan saleh, mereka akan menangani sebagian besar tugas itu sendiri, yang akan menyelesaikan masalah utama. "Dengan cara ini," kata Yitro, "akan lebih ringan bagimu, karena mereka akan membagi beban denganmu" (Keluaran 18:22).

Nasihat Yitro jelas merupakan saran yang baik untuk membuat pelayanan Musa lebih efektif dan efisien. Meskipun beberapa sarjana merasa aneh bahwa rencana ini tidak datang langsung dari Tuhan, melainkan dari seorang manusia biasa (bahkan seorang Midian), sebenarnya ini tidak masalah. Selalu ada ruang untuk kebijaksanaan praktis dalam kehidupan rohani. Banyak keputusan dalam kehidupan dan pelayanan melibatkan pertimbangan praktis yang tidak selalu dibahas secara eksplisit dalam Alkitab. Terkadang, Tuhan menggunakan orang lain—bahkan keluarga kita sendiri—untuk memberi kita petunjuk.

Kuncinya adalah menguji kebijaksanaan manusia sesuai dengan standar sempurna Firman Tuhan. Apakah nasihat yang diberikan sesuai dengan prinsip-prinsip Alkitab? Dalam kasus Yitro, dia berhati-hati untuk tidak memberi perintah yang bertentangan dengan kehendak Tuhan. Dia berkata, "Jika engkau melakukan ini, Tuhan akan menunjukkan kepadamu jalannya" (Keluaran 18:23). Jelas bahwa Musa menerima nasihat itu dengan baik, karena Alkitab mengatakan: "Musa mendengarkan suara mertuanya dan melakukan segala yang dikatakannya" (Keluaran 18:24).

Ini menunjukkan bahwa Musa adalah seorang yang mudah diajar, dan sebagai bagian dari penyerahan dirinya kepada Tuhan, dia bersedia menerima nasihat praktis yang baik untuk pelayanannya.

Pemerintahan gereja

Pemerintahan gereja adalah topik penting yang sering kali diabaikan, namun sangat relevan untuk bagaimana umat Allah harus diatur. Cerita tentang bagaimana Israel diorganisir di bawah kepemimpinan Musa, dengan nasihat Jethro, memberikan prinsip-prinsip yang bisa diterapkan dalam pemerintahan gereja masa kini. Pertanyaannya, bagaimana prinsip-prinsip ini berlaku bagi gereja?

Pertama-tama, ada perbedaan besar antara zaman Musa dan zaman kita sekarang. Kita tidak lagi membutuhkan nabi seperti Musa, karena Allah telah mengirimkan Putra-Nya, Yesus Kristus, untuk menjadi Juruselamat kita. Yesus, sebagai Nabi, mengungkapkan kehendak Allah kepada kita. Seperti yang dikatakan Allah kepada para murid, "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, dengarkanlah Dia" (Markus 9:7). Tidak seperti Musa yang bisa merasa lelah, Yesus tidak pernah lelah dan telah menanggung semua beban dosa kita. Sekarang, Dia siap memikul kebutuhan rohani kita setiap hari.

Yesus mengajarkan kehendak Allah melalui Roh-Nya yang berbicara dalam Kitab Suci. Ini dijelaskan dengan indah dalam "The Book of Church Order" dari Presbyterian Church in America: "Yesus, sebagai Perantara, Imam, Nabi, Raja, Juru Selamat, dan Kepala Gereja yang tunggal, mengandung dalam diri-Nya semua jabatan di gereja-Nya." Jadi, Yesus adalah Kepala tertinggi gereja, yang menjalankan otoritas-Nya melalui Firman dan Roh.

Namun, menurut Alkitab, Yesus juga telah memanggil orang-orang tertentu untuk memberikan bimbingan rohani atas nama-Nya, yaitu para gembala dan penatua. "The Book of Church Order" menjelaskan bahwa Yesus memerintah dan mengajar gereja melalui pelayanan para pria, yang secara tidak langsung melaksanakan otoritas-Nya dan menerapkan hukum-hukum-Nya demi pembangunan gereja.

Dalam gereja presbiterian, ada yang disebut penatua pengajar dan penatua pemerintahan. Tugas utama penatua pengajar adalah mengajarkan Alkitab, baik di depan umum maupun secara pribadi, seperti yang dilakukan Musa. Namun, seperti Musa yang merasa kewalahan, seorang pendeta pun tidak bisa melakukan semuanya sendiri. Karena itu, Allah menyediakan para pria saleh yang menjadi penatua pemerintahan untuk membantu dalam penggembalaan umat.

Pemerintahan gereja ini mengikuti prinsip-prinsip yang diberikan Jethro kepada Musa. Pertama, kepemimpinan rohani harus matang. Dalam 1 Timotius 3 dan Titus 1, ada daftar kualifikasi penatua, yang mirip dengan yang disampaikan Jethro. Penatua haruslah orang yang takut akan Tuhan, dapat dipercaya, dan memiliki integritas. Tanpa pemimpin yang saleh seperti ini, gereja akan kesulitan menjalankan misi yang dipercayakan kepadanya.

Kedua, kepemimpinan rohani harus representatif. Penatua diangkat dari seluruh jemaat, bukan dari kelompok tertentu saja. Di beberapa gereja, penatua dipilih berdasarkan wilayah atau kelompok, untuk memastikan bahwa semua anggota gereja terwakili.

Ketiga, kepemimpinan rohani harus dibagi. Penatua pengajar dan pemerintahan bekerja sama dalam memberikan perawatan rohani bagi jemaat. Prinsip ini adalah inti dari pemerintahan gereja presbiterian, yang mengajarkan bahwa tanggung jawab kepemimpinan harus dibagi di antara beberapa orang, bukan hanya di tangan satu individu.

Meski topik pemerintahan gereja mungkin tampak kurang menarik dibandingkan topik lain dalam kekristenan, namun hal ini penting karena diajarkan dalam Alkitab, termasuk dalam Keluaran 18. Tanpa kepemimpinan yang benar, pekerjaan Injil bisa terhambat.

Setiap orang Kristen memiliki tanggung jawab untuk mendukung pemerintahan gereja yang baik. Pemimpin rohani harus memimpin dengan bijaksana dan tidak menyalahgunakan otoritas. Roger Beardmore mengatakan bahwa saat ini ada dua kesalahan umum yang sering dilakukan pemimpin gereja: ada yang terlalu takut untuk menggunakan otoritas yang diberikan, dan ada yang mengambil terlalu banyak otoritas sehingga berujung pada penyalahgunaan kekuasaan.

Solusinya adalah menjalankan otoritas dengan cara yang saleh. Penatua yang terlalu takut harus mengingat bahwa mereka dipanggil untuk memuliakan Kristus, sementara penatua yang terlalu suka berkuasa harus memimpin dengan kelemahlembutan.

Sebagai jemaat, kita juga dipanggil untuk tunduk kepada otoritas rohani di gereja, sebagaimana diajarkan dalam Ibrani 13:17: "Taatilah pemimpin-pemimpinmu dan tunduklah kepada mereka." Kita juga harus mencintai pemimpin rohani kita, meski mereka memiliki kelemahan. Kita tunduk kepada mereka karena percaya bahwa Yesus Kristus adalah Kepala Gereja, dan dengan demikian kita menghormati rencana-Nya bagi pemerintahan gereja.

Meskipun gereja mungkin tampak lemah, gereja adalah satu-satunya institusi yang dijanjikan Allah akan bertahan hingga akhir zaman (Matius 16:18). Hal ini karena gereja dipimpin oleh Anak Allah sendiri.